Það er enginn heilagleiki í karnivalinu!

Ég sá það með eigin augum í fjallabæ í Makedóníu. Ímyndaðu þér borg með nokkur þúsund íbúa við hlið hátt fjalls. Gömul steinhús, timburgirðingar, völundarhús af bröttum og þröngum götum, piparkransar og tóbaksþurrkun á veröndunum. Nokkrar litlar rétttrúnaðarkirkjur og stórt torg í miðjunni, dulbúið fólk flykkist hingað frá öllum hliðum - brosóttur, dansandi mannfjöldi. Þar er ólýsanlegt ys og þys. Tónlistarmenn leika á mismunandi stöðum á torginu. Hópur nokkur hundruð dansara snýst, hópur miskunnarlaust skítlegra viðhengja í dýragrímum sem snúa kúahala, dýfa þeim í polla og skvetta drullu á dansarana. Það kennir þeim enginn um þetta. Sótbletttur „Afríkumaður“ heldur í hönd brúðarinnar, við hliðina á honum dansar töframaður í síðum jakkafötum þakinn bjöllum. Við hliðina á honum, á skakkum hælum, hrasar nakin kókó í sléttum loðfeldi og netsokkum Kokota og brúður með bursta - allt dansandi karlmenn. Þetta karnival fer fram á hverju ári í bænum Vevcani í suðurhluta Makedóníu á síðasta degi ársins, sem er haldinn hátíðlegur hér - samkvæmt rétttrúnaðardagatali - þann 13. janúar, dagur heilags helgihalds. Basil. Karnival elskendur eru vasiliers.

 Brúðhjón og smokkarEkki er vitað hversu lengi áramótin hafa verið haldin með þessum hætti í Vevčany, en vísindamenn fornra helgisiða halda því fram að svo hafi verið í nokkur þúsund ár. Eins og er, er karnivalið í Vlavka blanda af fornaldarlegum, heiðnum helgisiðum, kirkjutáknum og nútíma poppmenningu. Auk þess að dulbúast með hefðbundnum grímum og búningum má einnig sjá unga menn klædda sem stjórnmálamenn þekktir úr sjónvarpi eða ... smokkum. Öll þessi grímubúningur á sér hins vegar djúpar helgisiðarrætur.Ivanko, ungur drengur sem sýnir mér Vevchany, útskýrir: „Vikan frá jólum (7. janúar í rétttrúnaði) til morguns (14. janúar er jórdanskur frídagur, minningin um skírn Krists ) er óskírður. tíma. Óhreinir andar sveima yfir okkur. Við köllum þá karacojoule, það ætti ekki að leyfa það, veistu? endurtekur hann nokkrum sinnum. Byrjun janúar hefur alltaf verið sérstakur tími í hefðbundnum menningarheimum. Það var talið að þetta væri tími utan lögmáls Guðs. Öll ill öfl voru þá mjög nálægt jörðinni. Tugir töfraaðgerða voru notaðar til að bægja illsku frá og tryggja vellíðan og heilsu. Ummerki um þetta góðgæti eru stöðugt til staðar í karnivalbrjálæði basilíkanna. Vasilikarhópar (og það eru líklega nokkrir tugir þeirra í borginni) ættu að fara um öll hús með óskir um góða uppskeru og auð á nýju ári. Þeir hafa allan daginn og alla nóttina til að gera það. Gestgjafarnir bíða nú þegar á dyraþrepinu með vínflöskur og slivovitz, oft í löngum rímuðum ristuðum brauði er nokkrum dropum hellt á jörðina til að friða skaðlegt brennivín. Sérhver hópur, sama hversu nútímalegur hann er, verður að hafa „brúðhjón“ með sér.Klæddir sem brúðgumar hegða sér mjög illa, ef ekki ósæmilega. Bending þeirra táknar frjósemi og uppskeru.

Heimurinn er á hvolfi Dulargervi lauslætis gefur stundum til kynna að árásir séu brjálæðislegar. Í daglegu lífi gefa rólegir karlmenn algjörlega villta hegðun. Þeir veltast um í leðjunni, sveifla dauðum krákum hlaðnum grágöflum og skjálfa. Þetta eru reglur karnivalsins, sett lög eru stöðvuð, öllum pöntunum er snúið við. Heiminum er snúið á hvolf. Oft er gert grín að hinum upphaflegustu hlutum. Einn af basilíkuhópunum setti ekkert annað á svið en píslargöngu Krists: síðhærður unglingur klæddur þyrnikórónu og hvítri skikkju með rauðri málningu var settur undir krossinn. „Jesús“ ávarpaði mannfjöldann og eftir hverja setningu brast söngurinn upp úr hlátri. „Jesús“ sagði til dæmis „Ef þú vilt ná toppnum verður þú að halda þig við botninn“, samheiti yfir karlkyns eðli. Þessir brandarar móðguðu engan. Í hópi fagnandi áhorfenda sá ég meira að segja Pop með fjölskyldu hans.Og ég minntist karnivalsiða miðalda - hátíð heimskingjanna, þar sem sannleikur kristinnar trúar var skopstýrður og hæðst af kristnum mönnum sjálfum. The Lenten War on Carnival eftir Pieter Brueghel. Illir andar flýja frá hávaðanum Allt er leyfilegt á meðan á karnivalinu stendur. En þar sem þetta er líka tíminn þegar púkarnir eru nálægt, ættir þú að vera á varðbergi og reyna að rugla þá hvað sem það kostar. Þannig að þeir sýna illu öndunum brjálaðan, svikulan heim til að blekkja þá.Karnavalbúningar og grímur þjóna sama tilgangi. Ekkert af andlitum Vassilaranna hefur verið opinberað. Þeir eru allir í felulitum, faldir þannig að hið illa getur ekki opinberað sitt sanna eðli eða skaðað þá. En mikilvægasta leiðin til að reka burt illa anda er hávaðinn sem er alls staðar nálægur, hver hópur hefur sína tónlistarmenn. Hávær hljómur risastórra trommur og skelfilegt öskur af löngum pípum og zurli enduróma frá nálægum tindum. Tónlistin hættir aldrei. Að auki hefur hver dulargerning flautu og þetta eru bjöllur og bjöllur, sumir hamar, bumbur og loks þeirra eigin rödd, hávær söngur og öskur heyrast alls staðar að. Á hverri gatnamótum stoppa hópar basilíkara og dansa í skrúðgöngu. En hvað! Með háum kýlum, djúpum hnébeygjum, hoppa um hálfan metra upp, andnauð, með vöðvaverki ... Ekki vorkenna sjálfum þér - dans hefur líka kraft til að reka drauga á brott. Og það er engin tilviljun að þeir eiga sér stað á krossgötum - eins og þú veist eru þetta uppáhaldsstaðir til að safna illum öndum. Allt endar við dögun. Búningarnir eru að finna á lindinni, efst á fjallinu. Þeir þvo sér og skíra vatnið. Þetta er endalok óskírða tímans. Útlegðir andar reika burt frá jörðinni. Þeir koma ekki aftur fyrr en í eitt ár. Marta Kolasinska