Lykill að goðsögnum. Finnst þér fornir skúlptúrar, leirmunir eða mósaík frábær, en þú veist ekki alltaf hvað þeir tákna? Viltu leysa leyndardóma málverka innblásin af fornöld á safni? Myndirðu vilja lesa Hómer eða Sófókles en ert hræddur við að skilja ekki táknmál þeirra? Þú þekkir hinar miklu þjóðsögur goðafræðinnar, en skilur ekki alltaf huldu merkingu þeirra? 

Ætlarðu að heimsækja fornar rústir en ert hræddur við að missa af mikilvægi þeirra? Taktu þessa handbók með þér: hún mun láta þig vita fyrir hvað caduceus er; hvað á að skilja ef í goðsögninni þú ferð yfir örn, dádýr eða höfrunga; hverjir eru kostir eða hættur af Ivy, Hyacinth, Lotus eða myntu; hvaða táknrænu hlutverki gegnir vogin, kistan eða olíulampinn; það sem forfeður okkar sáu á tunglinu, í Vetrarbrautinni eða í völundarhúsinu ...

Fornir tímar goðafræði það var grundvöllur trúar og sögu. Enginn trúir á goðsögn þessa dagana. Í dag sér fólk bara sögur, oftast ekki þær gáfuðustu, um guði, hetjubardaga, ýmis stríð og skáldsögur. Þjóðirnar til forna höfðu ekki nútímavísindi til að útskýra fyrir sér hvernig heimurinn virkar. Þeir færðu guðunum fórnir, véfréttirnar ráðfærðu sig við. Þeir töldu að þeir lifðu á tímum ekki of langt frá þeim þar sem Hercules skapaði tólf verk sín. Sisyphus hann var sekur fyrir guði. Trójustríðið var enn nær fortíðinni.

Í dag trúir enginn á hina fornu guði, en allir muna eftir þeim. Goðafræði er meðhöndluð til jafns við bókmenntir, hún er hætt að vera grundvöllur trúar (hver veit, kannski kemur Biblían bráðum, því einkenni slíkrar meðferðar komu fram fyrir löngu). Goðsögulegar persónur þekkja nútímasamfélag aðallega úr skólatímum og af skjánum. Að lokum koma fram nýjar túlkanir á goðsögnum, allt frá kjánalegum en dýrum sjónvarpsþáttum eins og Hercules frá Kanada til fjölmargra aðlaga að öðrum goðsögulegum sögum. Að undanförnu hafa verið stórar sjónarspil kvikmyndir - "Troy", áður "Odyssey", beint í sjónvarp og sögu Jason and the Argonauts.

Kvikmyndasýningar hafa stuðlað að rangtúlkun goðafræðinnar. Guðirnir voru ekki (meðal Grikkja) eins dýrlingar (eða eins voðalegir) eins og þeir eru sýndir í kvikmyndum í dag. Hins vegar börðust öflugustu guðir enn um völd og hetjurnar voru knúnar áfram af græðgi eða losta. Hins vegar eru líka jákvæðar fyrirmyndir í goðsögnum. Sérhver goðsögn ber með sér eitthvert algild gildi - gott, vongóður eða slæmt, að fylgja henni. Goðsagnir hafa tilhneigingu til að einbeita sér að því að fylgja reglunum, þó að það séu líka jákvæð mynstur.

Fyrsta goðsögnin í tímaröð - um sköpun heimsins - sýnir neikvæð einkenni - yfirráð valds og valds. Fyrstu guðirnir - Gaia og Úranus - komu upp úr glundroða - fyrstu vandamálin hófust. Eldri börn þeirra hjóna voru ógeðsleg og grimm, svo faðirinn var hræddur um að þau myndu taka vald hans. Hann kastaði "misheppnuðu" hugarfóstri í Tartarus - dýpsta hluta undirheimanna. Móðir - Gaia - vildi ekki sjá þjáningar afkomenda sinna. Hún bjargaði einum þeirra - Kronos, sem að lokum sigraði og limlesti föður sinn og tók síðar sæti hans. Svo virðist sem þetta hafi verið endalok fjandskaparins, en Krosno reyndist ekki miklu betri en faðir hans - hann át börnin sín svo þau sviptu hann ekki völdum. Félagi Kronos, Rhea, virkaði „hefðbundið“ til að bjarga einum af sonum sínum svo hann gæti sigrað og steypt föður sínum af stóli. Og svo gerðist það, og síðan sat Seifur í hásæti guðanna. Að lokum reyndist hann vera „eðlilegri“ en forfeður hans, þó ekki heldur gallalaus. Í þessum goðsögnum er hægt að lesa tvö skilaboð á sama tíma - jákvæð (ekki gera rangt, því slæmra verka er hefnt) og neikvæð (auðveldasta leiðin til að fá völd er að taka það frá einhverjum). þessi "grundvallargoðsögn fylgir frekar en að sýna hvað þarf að gera rétt."

Kannski frægasta goðsögnin um Sisyfos. Refsingin fyrir að opinbera leyndardóma Guðs var endalaus og árangurslaus mál. Einnig er þessi goðsögn fyrst og fremst viðvörun - ekki afhjúpa leyndarmál þín. Hins vegar Sisyfos við hverja tilraun til að snúa steininum við hámarki hann er sífellt sannfærðari um að þjáningar hans séu einungis til þess fallnar að fela mistök guðanna. Svo goðsögnin getur líka verið ráð - ef þú gerir mistök skaltu hylja það hvað sem það kostar.

Ódyssey hann var vitur og slægur, en guðirnir beittu ofurmannlegum kröftum sínum gegn honum. Við fyrstu sýn virðist sem óheppinn flakkari hafi ekki átt möguleika á að ná markmiðum sínum. Hann gafst þó ekki upp og er því ein jákvæðasta persónan í grískri goðafræði. Hann drap, stal og laug - og hvernig. En hann notaði þessar leiðir til að sigrast á vilja miskunnarlausu guðanna.

Hins vegar kennir goðafræðin ekki aðeins framfarir og tilfinningaleysi. Það er líka þess virði að nefna stuttlega nokkur af hlutlausu eða jákvæðu viðhorfunum sem koma fram í goðsögnunum. Þeir voru áfram í menningunni sem erkitýpur ákveðinna skoðana.

Prometheus - að gera uppreisn gegn illu guðum og velgjörðarmanni mannkyns.

Daedalus - erkitýpískt skynsamlegt viðhorf, snilld og vinnusemi.

Icarus - erkitýpískt ósiðleysi, draumkennd og rökleysa.

Niobe i Demeter - erkitýpískar þjáningar mæður.

Penelope - erkitýpískur trúr eiginkona.

Herkúles er erkitýpan styrks og hugrekkis, þótt hann hafi ekki verið eins heilagur og hann er sýndur í sjónvarpi.

Narcissus - erkitýpísk sjálfhverf.

Nika er erkitýpa sigurs og sigurs.

Orfeus og Eurydice - erkitýpísk ást til enda gröf og svo löngu áður"Romeo og Julia".

Eros og Psyche er erkitýpísk blanda af holdlegri og andlegri ást.

Auðvitað hafa jafnvel „neikvæðustu“ goðsagnir tímalaust gildi. Hvert gamalt ævintýri hefur eitthvað að lesa - goðsagnir eru engin undantekning. Ef þú gleymir um stund „neikvæðu“ innihaldi goðsagna geturðu líka lært mikið af þeim.