Anarkó-pönk, pönk og anarkismi

anarkó pönksena

Það eru tveir hlutar í anarkó-pönk senunni; önnur í Bretlandi og hin að mestu miðuð við vesturströnd Bandaríkjanna. Þó að hægt sé að líta á fylkingarnar tvær sem hluta af einni heild á margan hátt, sérstaklega í hljóðinu sem þær framleiða eða í innihaldi texta þeirra og myndskreytinga, þá er mikilvægur munur á þeim.

Anarkó-pönk-senan varð til í lok árs 1977. Hún sótti kraftinn sem umlykur almenna pönksenuna, á sama tíma og hún brást við þeirri stefnu sem almenningur tók í samskiptum sínum við stofnunina. Anarkó-pönkarar litu á öryggisnælur og móhíkana sem lítið annað en árangurslausa tískustelling, örvuð af almennum fjölmiðlum og iðnaði. Gerð er grín að undirgefni almennra listamanna í Dead Kennedys laginu „Pull My Strings“: „Gefðu mér hornið / ég skal selja þér sálina mína. / Dragðu í strengi mína og ég mun ná langt." Listrænn heiðarleiki, félagsleg og pólitísk ummæli og athafnir og persónuleg ábyrgð urðu miðpunktar sviðsins og markaði anarkó-pönkara (eins og þeir héldu fram) sem andstæðu þess sem áður var kallað pönk. Þó Sex Pistols sýndu með stolti slæma siði og tækifærismennsku í samskiptum sínum við stofnunina, héldu anarkó-pönkarar sig almennt fjarri stofnuninni og unnu í staðinn gegn því, eins og sýnt verður hér að neðan. Ytri persóna anarkó-pönksenunnar sótti hins vegar á rætur almenns pönks sem hún svaraði. Ofsalegt rokk og ról snemma pönkhljómsveita eins og Damned and the Buzzcocks náði nýjum hæðum.

Anarkó-pönkarar spiluðu hraðar og óskipulegri en nokkru sinni fyrr. Framleiðslukostnaður hefur verið lækkaður í lægsta mögulega stig, sem endurspeglar fjárveitingar í boði undir DIY kerfinu, sem og viðbrögð við gildum auglýsingatónlistar. Hljóðið var cheesy, dissonant og mjög reiður.

Ljóðrænt voru anarkó-pönkarar upplýstir af pólitískum og félagslegum athugasemdum, sem sýndu oft dálítið barnalegan skilning á málefnum eins og fátækt, stríði eða fordómum. Innihald laganna voru myndlíkingar úr neðanjarðarfjölmiðlum og samsæriskenningum, eða háðsádeilu stjórnmála- og félagssiða. Stundum sýndu lögin ákveðið heimspekilegt og félagsfræðilegt innsæi, enn sjaldgæft í rokkheiminum, en áttu sér forvera í þjóðlögum og mótmælalögum. Lifandi sýningar brutu mörg viðmið hefðbundins rokks.

Tónleikareikningum var skipt á milli margra hljómsveita sem og annarra flytjenda eins og skáldanna, þar sem stigveldið milli höfuðlína og bakhljómsveita var ýmist takmarkað eða eytt algjörlega. Oft voru sýndar kvikmyndir og yfirleitt var einhvers konar stjórnmála- eða fræðsluefni dreift til almennings. „Promoters“ voru yfirleitt allir sem skipulögðu rýmið og höfðu samband við hljómsveitirnar til að biðja þær um að koma fram. Því voru margir tónleikar haldnir í bílskúrum, veislum, félagsmiðstöðvum og ókeypis hátíðum. Þegar tónleikar voru haldnir í „venjulegum“ sölum var gríðarlega mikið athlægi úthellt að meginreglum og gjörðum hins „faglega“ tónlistarheims. Þetta var oft í formi glerunga eða jafnvel slagsmála við skoppara eða stjórnendur. Sýningar voru háværar og óreiðukenndar, oft einkenndar af tæknilegum atriðum, pólitísku ofbeldi og „ættbálka“ og lokunum lögreglu. Á heildina litið var eining fyrst og fremst, með eins fáum sýningarviðskiptum og hægt var.

Hugmyndafræði anarkó-pönks

Þó að anarkó-pönk hljómsveitir séu oft hugmyndafræðilega fjölbreyttar, er hægt að flokka flestar hljómsveitir sem fylgismenn anarkisma án lýsingarorða þar sem þær umfaðma samruna margra hugsanlega ólíkra hugmyndafræðilegra þátta anarkisma. Sumir anarkó-pönkarar kenndu sig við anarkó-femínista, aðrir voru anarkó-syndikalistar. Anarkó-pönkarar trúa almennt á beina aðgerð, þó það sé mjög mismunandi hvernig þetta birtist. Þrátt fyrir mismunandi stefnu, vinna anarkó-pönkarar oft saman. Margir anarkó-pönkarar eru friðarsinnar og trúa því að beita ofbeldislausum aðferðum til að ná markmiðum sínum.