Baubo

Í flökkuhlaupi sínu í leit að dóttur sinni er það í þorpinu Elevsin óhuggandi Demeter , breytt í gamla konu, rýfur harm sinn með hlátri. Tvöföld hefð segir frá því hvernig ruddaleg orð og látbragð skemmtu og hugguðu hina heilögu móður.

В Hómerískt þjóðsöngur Demeter (192-211) góði Yambe hvetur gyðjuna með dónalegum bröndurum. Skáldið segir ekkert um innihald þessara ruddalegu orða, en virkni orðanna Yambe er viss. Reyndar hlær Demeter, truflar sorg hennar og hættir að fasta og samþykkir að drekka cookeon (drykkur úr hveiti, vatni og myntum) í boði Metanir, eiginkonu og húsfreyju Keleos.

Baubo kirkjufeðranna gegnir sambærilegu hlutverki og Yambe. En þar sem Yamba tekst að friðþægja gyðjuna með því að kasta ósamræmilegum athugasemdum til hennar, tekst Baubo ekki með ræðu sinni að sannfæra Demeter um að yfirgefa móðursorg sína. Þá breytir Baubo um ímynd sína og byrjar að bregðast við: hún kemur Demeter á óvart og býður honum töfrandi sjón með því að brjóta saman peplos hennar. Þessi blygðunarlausa útsetning ( anasurma ) olli hlátri látinn móðir sem samþykkir að drekka kex, Baubo lagði fyrir hana. Kristnir pælingar sem kenna Orgics lýsingu á ruddalegri látbragði halda tvær útgáfur af þessu fáránlega atriði. Klemens Alexandríu ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), á eftir Eusebius frá Sesareu ( Evangelískur undirbúningur ,II, III , 31-35), segir að Iacchus ungi hafi verið undir upprúlluðum fötum Baubo, hlæjandi og veifandi hendinni. Á meðan Arnobe ( standa frammi fyrir nationes, V, 25-26) sýnir aðra og ítarlegri útgáfu þar sem afhjúpað kyn Baubos tekur, með fegrunaraðgerðum, útliti barns.

Þetta er "sjónarspil" ( théama, sjónarspil ), sem markar lok sorgar Demeters, hefur gefið tilefni til margra túlkunar. Venjulega sáu sagnfræðingar í honum orsök goðsögn sem réttlætir frjósemissiði; og sumir sérfræðingar vildu kannast við í Baubo goðsagnakennda minninguna um meðferð kynferðislegra hluta í Eleusis.

Fígúrurnar fundust í upphafi XX - ^fara öld í musteri Demeter og Cora (~ IV ^е s.) Í Priene (undir ritstjórn T. Wiegand og G. Schroeder, Berlín, 1904) voru baubo auðkenndar. Terracotta fígúrur tákna óhóflegt höfuð, sett án milliliða á par af fótum. Í miðju þessa rýrnaða líkama er enn fullt andlit, með nef og tvö augu í hæð yfir brjósti. Undir munninum er kvenkyns merki. Þykk hár umlykja þessar kynþroska ómögulega líffærafræði. „Baubô“ Priene ruglar saman höfði, kvið og konu.

Baubo, en nafn hans kallar fram látbragð og kurr vögguvísuhjúkrunarfræðinga (Empédocle, Diels, fragm. 153), er einnig sama sinnis auðkenndur við mismunandi flokka kvenkynsmynda - töfrandi, goðsagnakenndar eða helgisiðir. Almennt séð var Baubo því tengdur, oft ruglaður, við allt sem tengdist "aishrology" í fornöldinni, sérstaklega við ruddaleg orð og hluti sem minntu á hið kvenlega.