Tákn guðspjallamannanna - hvað þýða þau?

Guðspjallamennirnir voru táknaðir með táknum spámannsins Esekíels og heilags Jóhannesar í heimsendi hans. Tákn örn, LWA, ég mun i vængjaður maður þær koma fyrir í mörgum kirkjum um allan heim og eru mikilvægur hluti biblíulistar. Á sama tíma geta fáir sagt til um uppruna slíkrar myndar af guðspjallamönnum. Í dag munum við segja þér hvers vegna þetta mótíf birtist í Biblíunni og hvers vegna þessi tákn tákna einstaka heilaga.

Hvaðan kom hin táknræna lýsing á guðspjallamönnum fjórum?

Aðferðin við að sýna myndir með táknum sem tjá einkenni þeirra var þekkt löngu fyrir fæðingu Krists. Það náði sérstökum vinsældum í Forn Egyptalandi og Mesópótamíu. Hvað hefur fagnaðarerindið með það að gera? Gyðingur spámaður Esekíel var í útlegð í Babýlon, svo fræðimenn tala greinilega um áhrif staðbundinnar menningar á síðari skynjun hans á heiminum.

Samkvæmt Babýloníumönnum eru myndir af ljóni, nauti, vatnsbera og örni gætti fjögurra heimshorna á himnum. Þeir persónugerðu hina miklu guðlegu völd og mikilvægustu þættina. Vatnsberinn er ígildi manns og í stað sporðdreka var örn valinn sem táknmyndin hefur neikvæða merkingu. Engin furða að Esekíel hafi tekið þessari sýn að sér vegna þess að hún var fullkomin fyrir guðspjallamenn sem fluttu orð Guðs til allra heimshluta. Þessi sömu tákn birtast síðar í heimsendasýn St. Jóhannes, sem lýsir þeim sem myndum fullar af augum og vængjum, sem standa frammi fyrir hásæti Guðs.

Pétursborg Matthew - vængjaði maðurinn

Matteusarguðspjall hefst á ítarlegri frásögn af ættfræði Jesú. Hann leggur áherslu á þá staðreynd að hann fæddist inn í þennan heim sem saklaust barn. Fagnaðarerindi hans er fullt af aðdáun á mannlegri hegðun Jesú Krists og nákvæmum lýsingum á trúarathöfnum Gyðinga. Áður en heilagur Matteus gekk til liðs við postula Jesú var hann tollheimtumaður. Aðeins miskunn Krists leyfði honum að yfirgefa hlutverkið sem samfélagið hataði og endurheimta mannlega reisn sína.

Sankti Pétursborg Mark - ljón

Saint Mark er lýst með tákni ljóns. Fagnaðarerindi hans hefst með skírn hins fullorðna Jesú af Jóhannesi skírara (einnig kallað ljónið). Pétursborg Mark sýnir Jesú sem athafnamann með hugrekki ljóna, hann lýsir tilfinningalega öllu sem hann gerði. Hann byggði fagnaðarerindi sitt á sögum St. Pétur, sem hann fylgdi í Róm. Þótt það sé hvergi beinlínis skrifað um það, efast biblíunemendur ekki um það st. Markús sér í Jesú ljón af ættkvísl Júda.

Sankti Pétursborg Luka - naut

Lúkas var læknir sem þekkti Jesú aldrei persónulega. Fagnaðarerindi hans er fullt af nákvæmum lýsingum, þar á meðal læknisfræðilegum. Hann er einnig höfundur Postulasaganna. Vegna þeirrar miklu vinnu sem hann þurfti að leggja í að búa til skrif sín er tákn hans nautið.

Á sama tíma mun St. Lúkas sá í Jesú einhvern sem fórnaði sér fyrir mannkynið. Jesús, eins og Jóhannesi skírara, var fórnað fyrst foreldrum þeirra og síðan mannkyninu með píslarvætti þeirra. Í menningu gyðinga naut voru fórnardýr... Þar að auki allt Lúkasarguðspjall leggur áherslu á þjónustuhlutverk Jesú gagnvart fólki... Önnur túlkun sem ekki er hægt að hunsa er nautið, sem táknar vagn Maríu mey. Pétursborg Lukash hitti Maríu persónulega og þökk sé lýsingum hans, lærði þú smáatriðin um líf hennar.

Sankti Pétursborg Jóhannes - örn

Heilagur Jóhannes var einn af yngstu postulum Jesú. Hann var á mikilvægustu augnablikum lífs síns. Við umbreytingu hans á Tabor-fjalli og á píslarvætti hans. Það var hann sem tók Maríu undir verndarvæng hans eftir dauða Jesú. Örninn býr yfir mikilli sjón og einstökum athugunarskyni. og rísa yfir manneskjuna. Heilagur Jóhannes var mjög niðursokkinn af þekkingunni á því sem Jesús hafði flutt. Þess vegna inniheldur fagnaðarerindi hans táknrænustu og flóknustu guðfræði sem hann, sem einstakur áhorfandi, gat skilið. Pétursborg Jóhannes sá í Kristi mest af öllu Guð. Hann talaði ítarlega um dauða sinn og upprisu. Hann er talinn næst Guði.