Priapus

Undarleg eru örlög þessa litla guðs að nafni Priapus, sem forn og nútíma höfundar hættu ekki að rugla saman við aðrar persónur kynhneigðar, við Pan eða satýra, en einnig við föður sinn Dionysus eða með. Hermafrodíta.... Þetta er eflaust vegna þess að eðlislægur eiginleiki Priapus er óhóflegur karlkyns meðlimur, og af því að við höfum oft tilhneigingu til að samsama okkur þessum ítýfalíska guði (með uppréttu kyni), með öllu sem var ofkynhneigt. Eins og ofkynhneigð Guðs hafi ruglað hina lærðu goðsagnafræðinga. Þannig, til að skilgreina þetta, tala Diodorus frá Siculus og Strabo um "líkindi" Priapus við aðra gríska ityphallic guði og halda því fram að þeir, svipaðir honum, séu Priapic (fyrir tilvísanir í forna texta og heimildaskrá, sjá grein "Priapus" [ Maurice Olender], leikstjóri J. Bonnefoy, Orðabók um goðafræði , 1981).

Hins vegar, þrátt fyrir þennan tíða misskilning, rekja fornar heimildir þessa tilteknu mynd yngri guðdómur  : reyndar, ólíkt fallískum félögum hans - Pan eða satýrum - Priapus er alveg mannlegur. Hann hefur engin horn, engar dýralappir, engan hala. Eina frávikið hans, eina meinafræði hans, er hið risastóra kyn sem skilgreinir hann frá því augnabliki sem hann fæddist. Brot af goðsögnum segja frá því hvernig nýfæddum Priapus var hafnað af móður sinni Afródíta einmitt vegna ljótleika hans og óhóflegs karlmanns. Þetta látbragð Afródítu, rómverska altarisins í Aquileia, vitnar enn um þetta, þar sem við sjáum fallega gyðju snúa sér frá vöggu barns, sem textarnir eru kallaðir. formlaus - ljótt og vanskapað.

Og þetta er meðfæddur galli hans, sem mun einnig verða merki um allt goðsagnakennda námskrá Priapus - feril sem fyrst er minnst á sem vísar til tilkomu guðs við upphaf helleníska tímabilsins, um 300 árum fyrir JC, í Alexandríu. Það var á þessum tíma sem við finnum í epigramunum Grískt safnrit Priapus, sem hefur tjaldað í garði - matjurtagarði eða aldingarði - stendur enn og karlmannlegur limur hans er tæki sem ætti að afvegaleiða þjófa með því að hræða þá. Af þessu árásargjarna kyni heldur Priapus áfram að monta sig af honum og heldur uppi skikkju fullum af ávöxtum, skýrum frjósemismerkjum sem hann verður að stuðla að. Og við ruddalega látbragðið sameinar guðinn orðið og hótar mögulegum þjófi eða þjófi,

En á litlu uppskerunni sem Guð verður að sjá um vex lítið sem ekkert. Og eins og ömurlegir garðar Priapus, er styttan af þeim síðarnefnda skorin úr miðlungs fíkjutré. Þannig að þessi guð, sem klassísk hefð sýnir sem verkfæri frjósemi, gera textar hann oft að misheppnaðri mynd. Og haninn hans birtist þá sem tæki eins árásargjarn og hann er árangurslaus, fallus, sem gefur hvorki frjósemi né jafnvel árangurslausa gleði.

Það er Ovid sem segir frá því hvernig þessum guði tekst ekki að sjá um fallega Lotis eða Vesta og hvernig hann endar tómhentur í hvert sinn, kyn hans er í loftinu, til háðungar í augum safnaðarins, sem er ruddalegur. Priapus neyðist til að flýja, hjarta hans og útlimir eru þungir. Og í latneska priapeas, ljóði tileinkað honum, finnum við hinn ítýfalíska Priapus, sem verndar garða og hótar þjófum eða þjófum frá versta kynferðisofbeldi. En hér er hann í örvæntingu. Síðan biðlar hann til illmenna að fara yfir girðinguna sem hann stendur á til að refsa þeim til að gera honum lífið auðveldara. En hin hæðnislega lýsing á ofgnótt Priapus mun ekki geta róast.

Kannski er það Dr. Hippocrates í nótógrafík sinni sem sýnir best suma þætti þessa getulausa fallókrats. Vegna þess að þeir ákváðu að kalla "príapisma" ólæknandi sjúkdóm þar sem karlkynið er enn sársaukafullt uppréttur aftur og aftur. Og þessir fornu læknar halda líka fram á einu atriði: ætti ekki að rugla saman, eins og þeir segja, priapismi с ádeila , sambærilegur sjúkdómur þar sem óeðlileg stinning útilokar hvorki sáðlát né ánægju.

Þessi munur á itifallisma Priapus og satýra gæti bent til annarrar skiptingar: það sem Priapus flokkar, þar sem framsetningin er alltaf manngerð, er á hlið mannanna, en satýrar, blendingar þar sem maðurinn blandast dýrum, eru hlið djöfla. villimennska.... Eins og hið óhóflega kynhneigð, ómögulegt fyrir manninn - Priapus - henti dýrum og hálf-mönnum.

Aristóteles gefur til kynna í líffræðilegum skrifum sínum að náttúran hafi gefið karlkyns getnaðarlimnum þann hæfileika að vera reistur eða ekki og að "ef þetta líffæri væri alltaf í sama ástandi myndi það valda óþægindum." Þetta er tilfellið með Priapus, sem, þar sem hann er alltaf kaldhæðinn, upplifir aldrei minnstu kynferðislega slökun.

Það er eftir að skilja hagnýtu hliðarnar á ljótleika Priapus. Og hvernig áráttukennd hans heldur áfram að vera hluti af ferli þar sem ofgnótt leiðir til bilunar; hvernig líka Priapus passar inn í þennan forna frjóa alheim þar sem hann var algeng persóna. Kristnir miðaldir héldu minningu sinni í langan tíma áður en endurreisnartíminn enduruppgötvaði þennan litla guð garðanna.